杨军，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事，陕西金融作家协会主席，陕西省“百优人才”。先后在《中国作家》《人民日报》等报刊发表文学作品50多万字。出版长篇小说《女客户经理》《大汉钱潮》等，创作影视、舞台剧作品《上海女人在西北》《等你回来我已长大》《送你去延安》《埙娃传奇》等20余部。 
丝绸之路上的古诗词卷轶浩繁，有如烟海，中国是世界上最早使用货币的国家，各种钱币丰富多彩，源远流长，古诗词和钱币上的文字一样，几千年来，共同发展，形成了独特的钱币诗词文化，成为中华民族传统的灿烂瑰宝。 与钱币相关的诗词歌赋，形象而生动地道出了人间百态，富含智慧，历代诗词咏钱之作，让人们感受到钱币那美的韵律，历经时代荡涤，高雅的中国诗词与钱币相融合后，被一代又一代传为佳话。丝绸之路钱币诗词，是诗词江南app官方网站下载安装苹果园地的一朵奇葩，是人类诗歌文化遗产的重要组成部分。 丝绸之路钱币诗词 丝绸之路钱币诗词，是指历代丝绸之路上，有关吟咏钱币内容的诗词。中国古代钱币，通过陆地、海上丝绸之路，曾经流通到世界上许多国家。东至朝鲜、日本，南到越南、印尼，西到印度、土耳其，远至非洲的索马里，即使在今天，我们还能够看见当年的痕迹，泰国的货币单位至今还被称为“铢”。 古代丝绸之路形成于公元前后的两汉时期，经历了张骞的“凿空”和甘英的远行，这条历史上的丝绸之路使东西方世界直接联系起来，使得中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响，其中钱币的交流起到一定的作用。丝绸之路是一条商贸之旅，无论海上还是陆地，既然是商贸之旅，就离不开商品交换，就离不开货币，所以，丝绸之路也是一条钱币之路。 诗词，是文学的一种载体，文学的重要形式之一。它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的想象力，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。历代诗人借货币这一“特殊商品”的钱币园地，以新颖别致的诗词形式，记述历史，见证社会，反映生活，抒发情意，成为中国传统文化的重要组成部分，既是诗词百花园里的花朵，又是研究钱币文化的宝贵文献。研究丝绸之路钱币诗词，不仅是对诗词江南app官方网站下载安装苹果的传承，更是对诗词以外派生文化研究的捷径，对“一带一路”战略实施将会发挥积极的作用。 
丝绸之路钱币诗词亮点 中国是一个诗的国度，中国诗歌历史悠久，在世界文化园地占有一席之地，其中，涉及钱币的诗词有不少为名诗佳句，亮点纷呈，反映了当时的社会生活。 我国第一部诗歌总集《诗经》中的《氓》写道，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这里的布指的就是当时被用作钱的贝壳，有的是农具形状的货币。《诗经》中的另外一首比较有名的“既见君子，锡我百朋”，也是有关钱的诗。著名的汉乐府《孔雀东南飞》中提到，“赍钱三百万，皆用青丝穿。”说明在我国汉代，已用金属货币作为婚礼，从另外一个层面来看，说明当时聘礼已经很不轻了。 以钱入诗的佳话，在历史上流传很多，司马相如与卓文君的故事，可谓家喻户晓。司马相如赋奏一首《凤求凰》，曾经打动卓文君的芳心。但司马相如功成名就以后，迷恋上了另外的女子。卓文君非常痛苦，她掏出一枚铜钱，拿起笔写下了《白头吟》的诗，诗中写道：“愿得一心人，白头不相离。男女重义气，何用钱刀为。”司马相如看到后，满怀内疚，向文君道歉，他们终于相爱如初了。诗中的“钱刀”是指战国时期出现的一种刀币，这首诗伴随着这段凄美的故事，世代流传下来。 其实刀币是我国春秋战国时很有名的一种钱币，普遍被当时人们所接受并广泛使用，与“五铢钱”和“开元钱”一起，是古代诗歌吟颂较多的几种钱币，不少文人吟诗赞美。特别是我国古典诗歌兴盛的唐朝，吟咏钱币的诗人颇多。 诗仙李白，一面高唱“人生贵相知，何必金与钱”，一面又低吟“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。诗圣杜甫则在《最能行》中说：“速今相就饮一斗，恰有三百青铜钱”。唐代白居易《卖炭翁》的“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。“纱和绫”为“宫市”上代钱使用的一种通货。虽半匹红纱一丈绫，远不足一车千斤重木炭之值，但可证实纱和绫在当时已作为交换的一种货币形式了。 唐天宝年间尚书郎张谓有《题长安壁主人》诗云：“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”此诗言简意深，利若一击而中的匕首，刺向拜金主义的世风。 对钱的贬意之说，流传在民间最广的是说，宋代姑苏城有一位姓李的民女，略通诗书，一次她拾得一枚破铜钱，便作了一首《咏破钱》诗，“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得青光未破时，买尽人间不平事”。诗中“开元”二字是指唐朝开元年间铸造的“开元通宝”钱。诗的前两句描绘了破钱的形象，后两句运用联想，对铜钱未破时的情景进行推断，说它被人当作“权钱交易”的宠物，制造了许多人间不平事，对物欲横流，贪官当道的社会现象进行有力的揭露和谴责。 明代诗人沈周有一首《咏钱》诗，历数了“钱”的功过，诗云：“个许微躯万事任，似泉流动利源深。平章市场无偏价，泛滥儿童有爱心。一饱莫充输白米，五财同用愧黄金。可怜别号为贿赂，多少英雄就此沉。”作者以含蓄的手法历数钱币功过的目的，告诫人们不要行贿受贿，否则就会因此而沉沦。 钱币诗词流传最广的多是为民疾呼，或体现人民疾苦。在古代民间，就一直流行、传着《没钱难》这样一首小曲：“一块铜板打成钱，里头方来外面圆，老爷有钱坐天下，百姓无钱受饥寒，有钱钱是理，无钱理不全，有钱男子汉，无钱汉子难。” 宋代诗人范成大《催租行》：“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。”寥寥几笔，将农民陪着笑脸，打破扑满把钱送给官吏的痛苦心情，和民间使用悭囊也就是“扑满”的储钱习惯，生动地记录于诗中。 说起钱币诗词，在中国铸钱史上首屈一指的王莽钱，最具有典型意义。王莽铸造的流光溢彩的金错刀，被称为传世极品。后人对这个制作精美、形态独特的铜钱念念不忘。东汉著名的科学家、文学家张衡，在他的《四愁诗》中写道：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”意思是美人送我一把金错刀，我想还赠最好的美玉。路远不能送达，只好不安地徘徊，这是我忧愁烦恼的原因啊。“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”这句诗，被后世永远地传为佳话。 
丝绸之路钱币诗词类型 历代以钱入诗、以诗咏钱的诗歌里，有的记录古代钱币名称和单位，有的以钱币别称入诗，借影射之意，有的描写古代钱币制作精美，有的以币为媒，怀古喻今，还有的不满封建社会贫富不均，历数金钱是非功过等等。丝绸之路钱币诗词主要有以下六种： (一）记录古代钱币的名称、单位，为后人研究、考证货币制度与流通提供依据。 “既见君子，锡我百朋”（《诗经》） “氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”（《诗经》） “愿得一人心，白头不相离，男女重义气，何用钱刀为”（西汉.卓文君） “黄巾数百镒，白璧有几双”（唐.李白） “三毛催白发，百镒罄黄金”（唐.孟浩然） （二）以钱币代称、别称入诗，既有文学描写之需，又有刺世影射之意。 “桃花颜色好如马，榆荚新开巧似钱”（北周.庾信） “榆荚纷纷掷乱钱，柳花相扑滚新绵”（北宋.韩琦） “怀盘饧粥春风冷，池馆榆钱夜雨新”（北宋.欧阳修） “今日春光太飘荡。谢家轻絮沈郎钱”（唐.李商隐） “素奈花开西子面，绿榆枝散沈郎钱”（十国.王建） “榆荚相催不知数，沈郎轻钱夹城路”（唐.李贺） “青钱买野竹“（唐.杜甫） “榆叶抛钱柳眉展，隔墙榆叶散青钱”（唐.白居易） “杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空”（宋.苏轼） “妻试踏青蚨”（唐.温庭筠） “囊里无青蚨，箧中有黄绢”（唐.佚名） “管城子无食内相，孔方兄有绝交书”(宋.黄庭坚) “方兄无势宁能热，穷鬼多羞袛自苞“（宋.胡寅） “孔兄正羞涩，趦趄色氤氲”（元.曹伯启） “爱酒苦无阿堵物，寻春那有主人家”（宋.张耒） “五铢半两日以变，榆荚鹅眼争相缘”（元.吴莱） （三）描写古代有的钱币制作精美。为使用、收藏者所重视和真爱。 “美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”（东汉.张衡） “一诺许他人，千金双错刀”（唐.李白） “金错囊徒罄，银壶酒易赊”（唐.杜甫） “尔持金错刀，不入鹅眼贯”，“闻道松醪贱，何须吝错刀”（唐.韩愈） “次观金错刀，一刀平五千”，“精铜不蠧蚀，肉好钩婉全”（北宋.梅尧臣） “谪官无俸空无烟，惟拥琴书尽日眠，还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱”（宋.王禹） （四）以币为媒，怀古喻今，看起来是赞美某些钱币，实际上有言外之意 “天下英雄气，千秋尚凛然，势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不像贤，凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”（唐.刘禹锡） “须令民去思，如汉思五铢”（唐.胡澹庵） “半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字，想得清光未破时，卖尽人间不平事”（宋.佚名《破钱诗》） “三十六官人笑语，上前争索洗儿钱”（元.宋无） “金钗坠后无因现，藏得开元一捻痕”（金.李俊民） （五）不满封建社会的贫富悬殊，历数货币金钱功过是非，既称赞不为金钱所动的高尚情操，又揭露、批判货币拜物教 “不炼金丹不坐禅，不做商贾不耕田，日来写就青山卖，不使人间造孽钱”（明.唐伯虎） “腰缠十万贯，鹤骑上扬州”（南朝.殷芸） “个许微躯万事任，似泉流动利源探。平章事物无偏价，泛滥儿童有爱心。一饱莫充输白粟，五财同用愧黄金。可怜别号为赇贿，多少英雄就此沉”（明.沈周） （六）批评封建王朝利用货币剥削人民，揭露了豪门贵族聚敛钱财，荒淫无度，过着穷奢极欲的生活 “洛阳多钱郭氏室，夜月昼星富无匹”（东晋时的先秦民谣） “廷尉狱，平如砥，有钱生，无钱死”（晋.民谣） “富贵比因奸巧得，流落人间二十年。长说承天门上宴，百官楼下拾金钱”（明.张祐） “私家无钱炉，平地无铜山。贱籴粟于麦，贱贸丝与棉。岁暮衣食尽，焉得无饥寒”（唐.白居易） “三更趋役抵昏休，寒呻暑吟神鬼愁。从来鼓铸知多少，铜沙叠就城南道。钱成水运入京师，朝输暮给苦不支。海内如今半为监，农持斗栗却空归”（宋.孔平仲） “得钱行杖肤不伤，无钱流血满两裆”（清.陆嵩） 
丝绸之路钱币诗词是一个全新的概念，其中蕴含着无尽的奥妙，历史上诗词与钱币两大文化洪流交汇，其中隐藏着许多文化密码，丝绸之路钱币诗词就是解开密码的钥匙，期待着我们去开启。 |
